大家一定都接觸過，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的讀后感【通用8篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感【通用8篇】一

我讀了《小布頭奇遇記》這一部作品，覺得此童話很有教育意義，這本書講述了小布頭的一系列遭遇，借此說(shuō)明兩點(diǎn)意思。一點(diǎn)是怎么樣是真正的勇敢，一點(diǎn)是為什么要愛惜糧食。小布頭起先認(rèn)為勇敢就是膽子大，他為了練膽子闖了禍，浪費(fèi)了糧食。他的好朋友蘋蘋批評(píng)他不應(yīng)該，他不接受，開始賭蘋蘋的氣，并逃走了。于是他開始了自己的“歷險(xiǎn)”，和“奇遇”。

他坐錯(cuò)了火車跟支援農(nóng)業(yè)的電動(dòng)機(jī)一起來(lái)到了農(nóng)村，在農(nóng)村里，他見到很多又奇怪又新鮮的事兒，認(rèn)識(shí)了許多新朋友，聽他們說(shuō)真災(zāi)的故事。這時(shí)，他才真正懂得糧食對(duì)人們多么重要，絕對(duì)不能浪費(fèi)。同時(shí)，他也明白了惟有勤勤懇懇的工作才是勇敢，只有敢于想損害人民利益的壞人搏斗才算勇敢。小布頭在這部童話里就像一個(gè)孩子。他有自尊心，他希望做一個(gè)勇敢的人，就只怕別人說(shuō)他膽子小。小布頭很任性，但他一意識(shí)到自己任性而出了眉頭，他就趕緊掩飾。小布頭也富于同情心，見到悲慘的事，聽到悲慘的故事，一定會(huì)傷心痛苦。他富于好奇心，愛聽故事，遇到什么新鮮事總尋根究底。他不接受那種光說(shuō)道理的批評(píng)，但善于從事實(shí)實(shí)踐中或故事中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，接受教訓(xùn)。

讀完了這一本書，我深刻明白了兩個(gè)道理。有些時(shí)候，小布頭的心理也是特別符合我的心理。像他從瓶子上翻下翻，第一次是不小心，另一次卻是有意的。我們做各種危險(xiǎn)的活動(dòng)，第一次覺得好玩，第二次又去試，從不敢到敢的過程不正是這樣嗎？在事實(shí)中實(shí)踐，像小布頭那樣。

讀后感【通用8篇】二

寒假里，我讀了美國(guó)作家海明威寫的中篇小說(shuō)《老人與海》。

這篇小說(shuō)主要講述了一位風(fēng)燭殘年的老漁夫，他連續(xù)八十四天沒有捕獲到一條魚。在第八十五天出海時(shí)，他決定去深海捕魚，并捕到一條超過一千磅的大魚。經(jīng)過幾個(gè)星期的等待，他終于釣到了一條十八英尺的大馬林魚，老漁夫與大魚作斗爭(zhēng)，殺死了大魚，卻遭到了“海盜”——鯊魚的侵襲。在客服種種困難下，趕跑了鯊魚獲得了勝利。可讓人痛惜的是馬林魚被鯊魚吃光了，只剩下殘骸，可老漁夫卻獲得了漁夫們的贊嘆。

這篇小說(shuō)的主人翁——老漁夫，雖然是一個(gè)非常平凡的人，他貧窮、年邁，可在他的身上卻有一種高尚的品質(zhì)，在逆境中，面對(duì)饑餓、困難不服輸，有一種樂觀、堅(jiān)持不懈的精神。雖然只帶回了馬林魚的一具殘骸，卻證實(shí)了他的能力和超人的毅力，他的這種高尚品質(zhì)讓我對(duì)他的敬佩之情油然而生。

不知不覺中，我想到了自己。這次期末的數(shù)學(xué)模擬考試，前幾次我考得不理想，不是馬虎就是看錯(cuò)題，最后那次模擬考，我就像癟了氣的皮球，一點(diǎn)自信也沒有，媽媽對(duì)我的鼓勵(lì)也無(wú)動(dòng)于衷。

與老漁夫相比，我是那么的渺小與脆弱，碰到一點(diǎn)困難就想退縮。

看完這篇小說(shuō)，讓我受益匪淺，我應(yīng)該學(xué)習(xí)老漁夫的這種高尚品質(zhì)，尤其是他那種對(duì)生活的樂觀態(tài)度和面對(duì)困難堅(jiān)持不懈的精神。

讀后感【通用8篇】三

讀書,悟書作文-450字

書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。在你悲傷的時(shí)候，書能使你快樂；在你失望的時(shí)候，書能使你振奮；在你無(wú)聊的時(shí)候，書能使你充實(shí)；在你憤怒的時(shí)候，書能使你開朗；在你迷茫的時(shí)候，書能給你指明前進(jìn)的方向……

書就像一扇玻璃窗，在外面看，總是少些真情實(shí)感，但當(dāng)你推開它，會(huì)有一種豁然開朗的感覺。書就像這扇窗，讓我們?cè)谶@片知識(shí)的海洋里遨游，從無(wú)知到有知，從落后到進(jìn)步，從愚昧到文明，這些都是知識(shí)改變的一切。正如高爾基所說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯?！?/p>

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自如”，讀書之法莫貴于循序而致精。我最喜愛讀《三國(guó)演義》，它使我看到了人間萬(wàn)象，懂得了什么叫興亡。記得第一次看時(shí)，我似懂非懂，模模糊糊，甚至連里面人物的名字也記不住?？煽吹降诙闀r(shí)，我就對(duì)內(nèi)容有了一定的了解。待到七八遍時(shí)已熟記大意，并能從書中悟出一些道理。來(lái)來(lái)往往不下十遍，遍遍收獲不同，遍遍感受不同。我認(rèn)為讀書不在多，而在于精，選擇好書很重要，并要把它讀精，讀出一種樂趣，讀出一種享受，讀出一種境界。

讀史書可以讓人滿腹經(jīng)綸；童話可以讓人心靈升華；寓言可以讓人取理長(zhǎng)智；小說(shuō)可以讓人情感豐富……總之，書是我們的好老師，是人類的好朋友。

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！蓖瑢W(xué)們，讓我們多讀書，讀好書，好讀書，它將給我們?cè)S多美好的'感受，它會(huì)讓我們領(lǐng)略世間的博大與精美，懂得了做人的道理，讀書會(huì)給我們的生活帶來(lái)無(wú)窮的樂趣。

讀后感【通用8篇】四

假期里，我讀了《小布頭奇遇記》這一部作品，覺得此童話很有教育意義，這本書通過小布頭的一系列遭遇，講述了兩點(diǎn)主要道理：一是怎么樣是真正的勇敢，二是為什么要愛惜糧食。小布頭誕生在蕭老師的手上，是蕭老師用靈活的手創(chuàng)造了他，因?yàn)樾〔碱^是用布頭做的，所以才叫做小布頭。小布頭起先認(rèn)為勇敢就是膽子大，他為了練膽子闖了禍，浪費(fèi)了糧食。他的好朋友蘋蘋批評(píng)他不應(yīng)該，他不接受，賭氣并來(lái)開了蘋蘋。于是他開始了自己的歷險(xiǎn)和奇遇。他坐錯(cuò)了火車來(lái)到了農(nóng)村，在農(nóng)村里，他見到很多又奇怪又新鮮的事兒，認(rèn)識(shí)了許多新朋友，聽他們說(shuō)真實(shí)的故事。這時(shí)，他才真正懂得糧食對(duì)人們多么重要，絕對(duì)不能浪費(fèi)。同時(shí)，他也明白了唯有勤勤懇懇的工作才是勇敢，只有敢于和壞人搏斗才算勇敢。后來(lái)，在生日派對(duì)上，小布頭又遇見了蘋蘋，小布頭一直很后悔離開了蘋蘋，現(xiàn)在又遇見了，就跟蘋蘋一起回家了。

小布頭在這部童話里就像一個(gè)孩子。他有自尊心，他希望做一個(gè)勇敢的人，就怕別人說(shuō)他膽子小。小布頭很任性，但他一意識(shí)到自己因任性而出了風(fēng)頭，他就趕緊掩飾。小布頭也富于同情心和好奇心，愛聽故事，遇到什么新鮮事總尋根究底。他不接受那種光說(shuō)道理的批評(píng)，但善于從事實(shí)中或故事，接受教訓(xùn)。

讀完了這一本書，我深刻明白了這兩個(gè)道理。我也要像小布頭一樣學(xué)會(huì)勇敢，成為一個(gè)膽大心細(xì)的孩子。我還要學(xué)習(xí)小布頭知錯(cuò)能改的性格，敢于接受別人的批評(píng)，改掉自己的壞習(xí)慣，成為一個(gè)人見人愛的好孩子。

讀后感【通用8篇】五

論語(yǔ)的樸素和溫暖，就在于里面不僅僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。

孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)。于丹在本書開頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想。是不是在這天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，“孝”就不是做人的根本了呢？

孔子的學(xué)生有若就以前解釋過孝悌的重要性，他說(shuō)：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”

同樣，誠(chéng)信是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語(yǔ)》中，我們能夠看到許多關(guān)于誠(chéng)信的論述?？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人如果沒有信譽(yù)，就好像這個(gè)車子有了橫木也是虛架上的，沒有關(guān)鍵的木銷，不就無(wú)法行走了嗎？對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，信譽(yù)是什么呢？是你行走于世界最基礎(chǔ)的那個(gè)保障。

也就是說(shuō)，只有靠信譽(yù)，才能把人生這輛車驅(qū)動(dòng)起來(lái)。只有信譽(yù)，才能夠讓你不管穿越什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，坎坷，都顛仆不破，而在坦途上一路前行的時(shí)候，也能夠保障你的速度。就是正因有信譽(yù)，才讓你始終是一個(gè)完整的人，能夠立的起來(lái)。要是沒有信譽(yù)，就缺少了安身立本最根本的條件。

不足一萬(wàn)六千字的《論語(yǔ)》翻下來(lái)，“仁”這一個(gè)字前后被提到有一百零九處。能夠說(shuō)，仁愛的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。于丹認(rèn)為，仁愛首先是一種人格情懷，它就應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度。我們那里說(shuō)的仁愛，不是婦人之仁，不是那些小恩小惠，而是一種深刻，博雅，有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷。

曾子以前說(shuō)：“士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”作為知識(shí)分子，他不能夠不剛強(qiáng)而有毅力，正因他肩上的職責(zé)太重大了，道路太遠(yuǎn)了。

有時(shí)候，仁愛是一種身體力行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，它不僅僅讓別人受益，它也會(huì)讓自己有收獲。仁愛是一種不斷積累，他需要我們自身的時(shí)時(shí)呵護(hù)。人在生命流光的陶之下，如何時(shí)時(shí)呵護(hù)仁愛，會(huì)決定我們跟世界之間建立什么樣的關(guān)聯(lián)。

讀后感【通用8篇】六

我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)光很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過他讀書的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。

用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。

書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。

所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)MBA、GCT考試，還是外國(guó)的GRE、GMAT，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與潛力。

對(duì)于邏輯思維潛力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。

無(wú)論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯和演示的邏輯(也能夠看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。因此這本書在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)光中一向沒有被市場(chǎng)所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國(guó)家，一向持續(xù)暢銷。

透過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書所講述的大概資料。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上方幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)光做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。

可見，我們也能夠用金字塔原理的相關(guān)資料，來(lái)闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅僅是寫作、思考、解決問題和演示這些活動(dòng)的范疇。可見這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。

讀后感【通用8篇】七

我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)光很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過他讀書的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。

用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。

書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。

所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)MBA、GCT考試，還是外國(guó)的GRE、GMAT，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與潛力。

對(duì)于邏輯思維潛力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。

無(wú)論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯和演示的邏輯(也能夠看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。因此這本書在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)光中一向沒有被市場(chǎng)所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國(guó)家，一向持續(xù)暢銷。

透過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書所講述的大概資料。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上方幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)光做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。

可見，我們也能夠用金字塔原理的相關(guān)資料，來(lái)闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅僅是寫作、思考、解決問題和演示這些活動(dòng)的范疇?？梢娺@本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。

讀后感【通用8篇】八

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說(shuō)過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

【本文地址：http://www.sfsxtz.com/zuowen/30189.html】