大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編幫大家整理的溝通作文議論文【范文7篇】，歡迎大家分享。

溝通作文議論文【范文7篇】一

溝通是什么？它是國(guó)與國(guó)之間交往的橋梁。溝通是什么？它是人與人之間情感的紐帶。溝通是什么？它是和諧社會(huì)的一面鏡子。（設(shè)問(wèn)式+排比式開(kāi)頭，將抽象的概念寫(xiě)得生動(dòng)而又易于理解，這是話題作文常見(jiàn)的開(kāi)頭形式之一。）

70年代，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，準(zhǔn)備與中國(guó)建交。他走下飛機(jī)后，與中國(guó)派出的代表周恩來(lái)總理主動(dòng)握手。這一握，聯(lián)絡(luò)了中美之間的友誼；這一握，打破了50年代朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中美兩國(guó)的政治僵局；這一握，更讓美國(guó)找到了一個(gè)巨大的中國(guó)市場(chǎng)；這一握，中國(guó)也重返聯(lián)合國(guó)，恢復(fù)了自己的國(guó)際地位。（排比句在記敘文中，能夠?qū)⒁f(shuō)明的事物寫(xiě)的十分具體；而在話題作文和議論文中，會(huì)將作者要說(shuō)明的道理層層深入，這一點(diǎn)都是比較常見(jiàn)的，望大家切記?。?/p>

正是由于溝通，這座國(guó)與國(guó)之間交往的橋梁，才使中美兩國(guó)由敵人變成了朋友；由對(duì)抗變成了和諧；由歧視變成了重視?。ㄗh論簡(jiǎn)潔有力，話不在多而在理，很精彩！！）

一次中國(guó)的商人去印度做生意，印度人好客地把他請(qǐng)到了家中，讓他在這吃中午飯。這個(gè)商人同意了。印度人的習(xí)俗是吃“手抓飯”。做飯的過(guò)程讓中國(guó)的商人很苦惱，他只是吃了幾小口就不吃了。印度人以為他不尊重自己就沒(méi)有與他做生意，結(jié)果中國(guó)商人就失敗地回國(guó)了。（這里要加入必要的簡(jiǎn)潔的環(huán)境描寫(xiě)，表現(xiàn)出印度人的好客，和中國(guó)人吃飯時(shí)尷尬的肖像細(xì)節(jié)描寫(xiě)，給人以身臨其境之感。）

正是由于沒(méi)有（用詞不夠準(zhǔn)確，建議改為：缺少）溝通，這次生意才沒(méi)有做成。正是由于沒(méi)有（缺少）溝通，印度人才認(rèn)為中國(guó)商人不尊重他。正是由于沒(méi)有（缺少）溝通，中印兩國(guó)商人才失去一次很好的商機(jī)。

一次偶然間，我看到《新文化報(bào)》報(bào)道：從明年2月21日起，將設(shè)局長(zhǎng)接待日。這個(gè)日子有利于領(lǐng)導(dǎo)與老百姓的溝通，讓領(lǐng)導(dǎo)者們更加了解民生與民情，更好地制定方針來(lái)造福老百姓！

溝通大到國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系；小到商人與商人之間的生意；還有就是領(lǐng)導(dǎo)者更好的為老百姓排憂解難！

溝通是人與人之間不可缺少的程序；溝通是國(guó)與國(guó)之間不可缺少的聯(lián)系；溝通更是一種將來(lái)在社會(huì)上立足，需要掌握的必不可少的一部分社會(huì)知識(shí)?。ㄅ疟茸h論，蘊(yùn)含哲理，讀來(lái)令人沉思?。?/p>

溝通作文議論文【范文7篇】二

1.飛人的感動(dòng)——寬容成就友誼

多年前的一場(chǎng) NBA 決賽中， NBA 中的另一位新秀皮彭獨(dú)得 33 分超過(guò)喬丹 3 分，而成為公牛隊(duì)比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。比賽結(jié)束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。

這里有一個(gè)喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當(dāng)年喬丹在公牛隊(duì)時(shí)，皮彭是公牛隊(duì)最有希望超越喬丹的新秀，他時(shí)常流露出一種對(duì)喬丹不屑一顧的神情，還經(jīng)常說(shuō)喬丹某方面不如自己，自己一定會(huì)把喬丹推倒一類(lèi)的話等。但喬丹沒(méi)有把皮彭當(dāng)作潛在的威脅而排擠他，反而對(duì)皮彭處處加以鼓勵(lì)。

有一次喬丹對(duì)皮彭說(shuō)：“我倆的三分球誰(shuí)投得好 ? ”皮彭有點(diǎn)心不在焉地回答： “你明知故問(wèn)什么，當(dāng)然是你?！币?yàn)槟菚r(shí)喬丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但喬丹微笑著糾正：“不，是你 ! 你投三分球的動(dòng)作規(guī)范、自然，很有天賦，以后一定會(huì)投得更好，而我投三分球還有很多弱點(diǎn)?！辈⑶疫€對(duì)他說(shuō)，“我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你，左右都行?！边@一細(xì)節(jié)連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無(wú)私所感動(dòng)。

從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛隊(duì) 17 場(chǎng)比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。而喬丹這種無(wú)私的品質(zhì)則為公牛隊(duì)注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊(duì)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無(wú)私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對(duì)手。

2.曹操燒信——寬容是用人之道

官渡之戰(zhàn)，曹操把袁紹打敗了，繳獲的大量戰(zhàn)利品中，有不少自己的部下過(guò)去寫(xiě)給袁紹的表忠信。信中的內(nèi)容大多是貶低曹操，表示希望投袁。有些謀士向曹操提出建議：把這些懷二心的人抓來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的將士，則惶惶不可終日。不料，曹操卻下令，把這些信件全都燒掉，不追究任何人的過(guò)失。曹操對(duì)周?chē)膶⑹空f(shuō)：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢 ? 謀個(gè)好出路，人之常情?！边@表現(xiàn)出曹操寬大的胸懷。

3.婁師德舉薦狄仁杰——寬容對(duì)人，以德報(bào)怨

狄仁杰是唐代武則天時(shí)的宰相，他功勛卓著，知人善任，深得武則天的信任。平時(shí)狄仁杰瞧不起婁師德，但是舉薦他任宰相的卻是婁師德。當(dāng)婁師德向武則天舉薦狄仁杰頂替自己的相位時(shí)，武則天就感到奇怪：“狄仁杰與你不是不和嗎?”婁回答：“圣上問(wèn)的是誰(shuí)有德有能擔(dān)任相位，并未問(wèn)誰(shuí)與臣不和 ? ”在婁師德列舉了狄仁杰之能后，武則天同意了他的請(qǐng)求，讓狄仁杰接替了婁師德的相位。

有一天，武則天問(wèn)狄仁杰：“婁師德這個(gè)人品德高尚嗎 ? ”狄答：“不知道?！蔽鋭t天說(shuō)：“要知道，你今天擔(dān)任宰相的職位，就是婁師德舉薦的啊 ! ”狄仁杰聽(tīng)后，非常慚愧。

4.寬容要有選擇

鄭板橋有句名言：吃虧是福，難得糊涂。但寬容，并不是無(wú)原則地退縮。該堅(jiān)持原則的地方，要正氣凜然，敢于面對(duì)，有理有力有節(jié)。對(duì)于對(duì)方無(wú)理的表現(xiàn)，一笑了之，體現(xiàn)君子坦蕩蕩的風(fēng)度。日久天長(zhǎng)，別人自然對(duì)你心懷敬重之心，小人也會(huì)自覺(jué)慚愧。俗話說(shuō)，邪不勝正。

5.記住的與忘卻的

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經(jīng)一處山谷時(shí)，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才將他救起。馬沙于是在附近的`大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！比死^續(xù)走了幾天，來(lái)到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來(lái)，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫(xiě)下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。”

當(dāng)他們旅游回來(lái)之后，阿里好奇地問(wèn)馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫(xiě)在沙上?馬沙回答：“我永遠(yuǎn)都感激吉伯救我。至于他打我的事，我會(huì)隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一干二凈?！?/p>

6.六尺巷傳奇——寬容化解嫌隙

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

7.誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大——對(duì)反對(duì)者的寬容

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大 ? 著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

溝通作文議論文【范文7篇】三

“矩不正，不可為方，規(guī)不正，不可為圓?！倍鸥υ凇痘茨献印愤@樣說(shuō)。與其相同，人若困難，何談完美，生活若無(wú)困難，何談精彩；命運(yùn)若無(wú)困難，何談人生。

論苦難，我認(rèn)為“張海迪”苦難訂單甚多甚苦。五歲便失去了正常孩童該有的生活，上帝賜予她的苦難，賜給她病痛，她困厄接踵，前路明明是荊棘叢林，亂石粗糲。她卻走出了奇跡。在殘酷的命運(yùn)面前，她用毅力和恒心與苦難病痛做斗爭(zhēng)，張海迪懷著戰(zhàn)勝的信念，活出了不一樣的自己，經(jīng)百般苦難磨礪，自學(xué)幾門(mén)語(yǔ)言，攻讀幾多課程。身殘志堅(jiān)的她，是青春中的榜樣，是不低頭，不認(rèn)命的楷模。他戰(zhàn)勝苦難，賦予生命力量，讓人生散發(fā)陽(yáng)光的光芒。

談苦難，閃過(guò)你心頭的第一信念一定會(huì)是憎恨，那你就錯(cuò)了。苦難給予我們成長(zhǎng)的陰霾，又饋贈(zèng)于我們成長(zhǎng)的陽(yáng)光；均按給予我們生存的烈焰，又饋贈(zèng)我們生存的雨露。殊不知，此乃“塞翁失馬，焉知非福。”。聰明人會(huì)慶幸，會(huì)感激苦難，因?yàn)槭强嚯y增長(zhǎng)了你的見(jiàn)識(shí)，磨練了你的心志，是困難讓你在人生的道路中又前進(jìn)了一步。也許，正是殘酷和可怕的苦難教會(huì)了你堅(jiān)持、自信、努力、不懈。也許，正是戰(zhàn)火般的`苦難成就了你的輝煌。對(duì)此，你又如何不珍惜苦難給你的歷練呢？

面對(duì)困難，要以平靜的心態(tài)，不要因?yàn)槭』蛲纯喽箲]不安，也不需要埋怨苦難帶來(lái)的逆境。生活在苦難的天空下，要想從中做個(gè)脫穎而出的勝利者，只有對(duì)一切懷有信念與希望，把種種挫折與苦難當(dāng)做別人給予的幫助，那么，你總會(huì)從中提煉出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。面對(duì)絆腳石，一定要從容而淡定，做個(gè)有心者。相信，每個(gè)苦難都會(huì)給你成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。多些苦難的出現(xiàn)，將增進(jìn)你人生的閱歷。

諸多苦難，不管將你逼到了什么位置，都不能把它看成終點(diǎn)。當(dāng)你真正懷揣著必勝的信心去生活，困難也不可怕，多些苦難又何妨？不消極，唯一可以準(zhǔn)備的是去迎接將要到來(lái)的風(fēng)雨。改變苦難，天高地闊，埋怨苦難，天昏地暗。用正確方式接受苦難的歷練，見(jiàn)證你成長(zhǎng)道路中的豐富多彩。

溝通作文議論文【范文7篇】四

議論文的寫(xiě)作指導(dǎo)：議論文要素

1、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。它的主要特點(diǎn)，一是論說(shuō)三要素完備，突出;二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式;三是語(yǔ)言合乎議論語(yǔ)體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫(xiě)好這一類(lèi)型議論文的關(guān)鍵。

議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論點(diǎn)最好在文章的開(kāi)頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)。論據(jù)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡(jiǎn)要。議論文要以理服人，就必須分析說(shuō)理，把問(wèn)題展開(kāi)、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

例如，“理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智和情感有關(guān)?！?江蘇考生《天平和七弦琴》)

將理智和情感比作是人類(lèi)生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開(kāi)頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

2.論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。還有常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

溝通作文議論文【范文7篇】五

根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì),發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫(xiě)的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開(kāi)頭不提出論點(diǎn),中間只寫(xiě)幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒(méi)有分論點(diǎn);甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。2、思路不合邏輯。如開(kāi)頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來(lái)展開(kāi),即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來(lái)的好結(jié)果;但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫(xiě)“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說(shuō)的有述無(wú)論,有據(jù)無(wú)析。為此,筆者認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。

一、議論文的結(jié)構(gòu)合體

議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫(xiě)議論文才算“合體”呢?

一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡?wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。

二是分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫(xiě),那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。例如：議論文范文1(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。

所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開(kāi)論述。例如：議論文范文2(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)

二、思路入格

議論文是論述問(wèn)題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問(wèn)題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來(lái)念一下即可。

同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開(kāi)論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國(guó)家安定祥和;人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下;白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開(kāi)論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國(guó)不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開(kāi)’的天才詩(shī)人海子?？傊?因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類(lèi)奇跡?！?/p>

三、粘連有術(shù)

一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析;沒(méi)有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái),而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。

(一) 觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析

這個(gè)步驟中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)

(二) 觀點(diǎn)+過(guò)渡+論據(jù)+分析+歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如:議論文范文4(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)

(三) 一般道理+個(gè)別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)

如果完成了以上三步走，大概就能寫(xiě)出像樣的議論文了。

溝通作文議論文【范文7篇】六

議論文的論證

議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類(lèi)型。

①立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。

表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：

1)這些看法和主張必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問(wèn)題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

2)必須圍繞所論述的問(wèn)題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開(kāi)篇提出怎樣的問(wèn)題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問(wèn)題。在論證過(guò)程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過(guò)程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見(jiàn)解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。

②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。

1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

2)反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。

3)反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。

立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

溝通作文議論文【范文7篇】七

1.歸納法

從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。

2.推理法

從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。

3.對(duì)照法

對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。

4.駁論法

先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。

舉例論證法——例舉確鑿的事例來(lái)證明論點(diǎn).

道理論證法——以闡述道理的方式來(lái)證明論.

比喻論證法——用淺近的并為人們熟識(shí)的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn).

對(duì)比論證法——將正反兩種情況進(jìn)行對(duì)比分析來(lái)證

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